بســـم الله الرحـمن الـرحيم

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، قال : قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم، من شاب شيبة

في الإسلام، كتب الله له بها حسنة، وكفر عنه بها خطيئة، ورفعه بها درجة

أخرجه أحمد في المسند ( 6962- شاكر ) وصححه العلامة أحمد شاكر رحمه الله

وروي بلفظ :

الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة فى الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، و رفع بها درجة

أخرجه البيهقي في الشعب - انظر الصحيحة 1243-

وأخرجه

الترمذي – 2821- ، ولفظه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب

وقال : إنه نور المسلم ، وعند ابن ماجه – 3721 – بلفظ :

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن

و من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه :

من

شاب شيبة في سبيل الله (وفي رواية : في الإسلام)؛ كانت له نورا يوم

القيامة. فقال رجل عند ذلك : فإن رجالا ينتفون الشيب؟ فقال : من شاء؛

فلينتف نوره

قال العلامة الألباني رحمه الله :

أخرجه أحمد ( 20/6 ) في المسند والطبراني في الكبير وغيرهم من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه ، انظره في الصحيحة ، وقال :

رجال إسناده ثقات غير ابن أبي الصعبة وهو حسن الحديث ، السلسلة الصحيحة- 1244 و - 3371

ومن حديث : كعب بن مرة ، أخرجه الترمذي – رقم 1634- ولفظه : من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة

ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ولفظه :

( لا تنتفوا الشيب ، فإنه نور يوم القيامة ، ومن شاب شيبة في الاسلام ، كتب له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة )

أخرجه ابن حبان – 1479- موارد 1235 – وقال : حسن صحيح - - وانظر الصحيحة تحت حديث رقم 1243- ج3- ص 247 )

ومن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

أخرجه ابن حبان – موارد 1233 – وانظر الصحيحة 2972 –

ومن

حديث أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

أخرجه ابن حبان في صحيحه – موارد 1234 وانظر هداية الرواة – 3796

ومن

حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :من

شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ) أخرجه الترمذي برقم

1635 ) وانظر – هداية الرواة – 3319 -

و من حديث أم سليم

عند الحاكم في الكنى والضياء في المنتقى من مسموعاته وفيه زيادة في آخره

باطلة منكرة كما قال الشيخ العلامة الألباني رحمه الله ، وهي لفظة ( ما لم

يغيرها ) انظر الصحيحة تحت حديث رقم 1244 – ص 248 – ج 3

و عن أنس

رضي الله عنه قال : يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته -

قال - ولم يختضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما كان البياض فى

عنفقته وفى الصدغين وفى الرأس نبذ.) أخرجه مسلم في الصحيح .

قال

المباركفوري في التحفة : نهى عن نتف الشيب : أي الشعر الأبيض من اللحية أو

الرأس ، قال : إنه نور المسلم : الاضافة للاختصاص ، أي أن وقاره المانع من

الغرور بسبب انكسار النفس عن الشهوات والفتور ، وهو المؤدي إلى نور

الأعمال الصالحة فيصير نورا في قبره ويسعى بين يديه في ظلمات حشره ، قال

ابن العربي : إنما نهى عن النتف دون الخضب ، لأن فيه تغيير الخلقة عن

أصلها بخلاف الخضب ، فإنه لا يغير الخلقة على الناظر إليه .

( التحفة – ج 7- ص 238 )

قال

الشوكاني في نيل الأوطار : والتصريح بكتب الحسنة ورفع الدرجة وحط الخطيئة

نداء بشرف الشيب وأهله وأنه من أسباب كثرة الأجور وإيماء إلى أن الرغوب

عنه بنتفه رغوب عن المثوبة العظيمة